jueves, 15 de diciembre de 2011

Conferencia "Actuación educativa de Agustín Vadillo Cicero"

Estimados amigos:

Por este medio, les invitamos cordialmente para que asistan, el viernes 16 a las 20hrs., a la Conferencia "Actuación educativa de Agustín Vadillo Cicero" que impartirá el Dr. Carlos Pérez y Pérez, en el marco del Centenario Luctuoso del Ilustre Maestro de Yucatán.

La cita es en la Casa de la Historia de la Educación de Yucatán ubicada en la calle 41 por 36 Núm. 455. Fraccionamiento El Fénix.

Esperamos contar con su presencia.

Casa de la Historia de la educación de Yucatán

miércoles, 14 de diciembre de 2011

CARTA DE APOYO A LOS ESTUDIANTES DE GUERRERO


Por Cristóbal León Campos

Mérida, Yucatán a 12 de diciembre de 2011





A los heroicos estudiantes de la Normal de Ayotzinapa

A los dignos estudiantes de Guerrero

Nuestro país vive una de las peores crisis económicas y morales de su historia. La creciente pauperización de las clases trabajadoras provocada por las políticas neoliberales que la burguesía gobernante ha implementado durante las últimas décadas, y la creciente degradación moral de los seres humanos por el narcotráfico avalado y fomentado por el actual régimen ilegal que ostenta el poder, son algunas de las más serias amenazas que internamente van día a día desintegrando las esperanzas de los mexicanos de un futuro mejor.

La frontera militarizada, el racismo contra los migrantes y las acusaciones de las agencias de inteligencia de Estados Unidos, son parte de las amenazas externas que se ciñen contra nuestra patria. La cada día mayor entrega del espurio al régimen imperial y la demagogia acompañan este oscuro panorama.

La privatización que se agudiza, amenaza con destruir lo que nos queda de las heroicas gestas de Independencia y Revolución, nos han robado los poderosos la seguridad social, nos quitan las tierras que trabaja el campesino, persiguen nuestras identidades de etnia, género e ideología, nos llaman criminales y utilizan hasta el último recurso de sus aparatos estatales para reprimirnos: ¡Y sin embargo, aquí estamos!

El poder pretende que el pensamiento crítico ante la grave situación del país desaparezca, no se reproduzca más, que sea exterminado. Para ello necesita controlar las universidades y las escuelas normales por ser los centros rectores del quehacer intelectual. Por ser las universidades y las escuelas normales los lugares donde los jóvenes adquieren el conocimiento que permite comprobar lo equivocado del poder.

El poder golpea a la educación reduciendo el presupuesto, modificando los planes de estudio, controlando las organizaciones estudiantiles, persiguiendo a la crítica, para finalmente privatizar los centros de enseñanza y convertirlos en centros de enajenación y de producción de mano de obra calificada que sólo tiene como fin ser explotada.

La autonomía de los centros de enseñanza cada día es más un recuerdo, la mano del poder está dentro manoseando las conquistas y pretendiendo controlar todo. Aquí, en nuestro Yucatán, la obra del socialismo que dirigió Felipe Carrillo Puerto al crear la Universidad y abrir sus puertas a todo el pueblo, está siendo aniquilada por la derecha. Todos los derechos universitarios están siendo modificados o eliminados, el pueblo tiene menos acceso a las aulas del saber, las políticas capitalistas con su lógica de mercado dirigen las currícula que se imparten. Los organismos estudiantiles son en la práctica una extensión de los partidos políticos, no sirven más que para la enajenación de los estudiantes.

Es por ello hermanos guerrerenses: que nosotros los que resistimos en Yucatán, miramos en ustedes un ejemplo a seguir. Las conquistas democráticas que han logrado, son la estrella que brilla más fuerte en esta larga noche del capitalismo, esa estrella es una muestra de dignidad estudiantil para todo el país.

Hermanos Guerrerenses: no permitan que esa estrella se apague, que el oscurantismo regrese a controlar sus escuelas, colegios, universidades y normales, no dejen que el avance conseguido retroceda por los conservadores serviles del poder, por aquellos que sólo pueden dar mentiras como hechos.

Desde aquí en Yucatán, les decimos que la digna lucha que vienen realizando es fundamental, es la que llevará a la educación a una vida democrática firme, a una vinculación con la sociedad fuerte y solidaria, en la cual la conciencia social será rectora de los actos, donde la autonomía sea el garante de la democracia estudiantil.

Ustedes hermanos decidieron este camino, el de la democracia, ahora toca defenderlo ante los retrógradas, ante los enemigos de la educación y del pueblo. ¡Seamos como Lucio Cabañas y hagamos pueblo!

Hermanos, aquí en Yucatán tenemos la convicción de que la justicia saldrá vencedora, sabemos que defenderán hasta lo último la democracia y que la extenderán por todas las normales y escuelas del país.

Su rabia y su dolor son nuestros también, repudiamos con toda nuestra fuerza los crímenes que se han cometido contra sus compañeros y, nos sumamos al grito de ¡Castigo para los actores materiales e intelectuales de esta nueva masacre!

¡Exigimos enérgicamente el fin del hostigamiento y persecución de todos los estudiantes dignos del Estado de Guerrero y del país entero!

Gritamos con ustedes: ¡Libertad inmediata y sin condiciones de todos los presos políticos!

Hermanos guerrerenses: tengan la seguridad de que su lucha es nuestra, de que levantaremos nuestras voces para exigir justicia y difundir sus justas demandas.

¡No demos paso atrás!

¡Desde aquí va el más caluroso saludo y el más fuerte abrazo!

¡Defendamos la Educación y la Democracia!

¡Vivan los estudiantes de guerrero! ¡Viva el pueblo guerrerense!

¡Venceremos!

jueves, 24 de noviembre de 2011

Recital poético: "La poesía, el arte del bien decir, y su influencia en el arte del buen vivir"



Recital poético: "La poesía, el arte del bien decir, y su influencia en el arte del buen vivir" del poeta Brigido A. Redondo, el viernes 25 de noviembre a las 20hrs. El evento forma parte de las actividades del Programa Previolem y del Centro de Maestros No. 1.

La cita es en la Casa de la Historia de la Educación de Yucatán ubicada en la calle 41 por 36 Núm. 455. Fraccionamiento El Fénix.

Esperamos contar con su presencia.




martes, 1 de noviembre de 2011

Arte y cultura en la red



Juana Alicia

Sitio de la pintora y muralista chicana Juana Alicia.






Lou Reed & Metallica

La banda Metallica y el cantautor Lou Reed unen esfuerzos y el resultado es el álbum Lulu, disco inspirado en las obras de teatro El espíritu de la tierra y La caja de Pandora de Frank Wedekind.






Museo Edgar Allan Poe

Sitio en la red del Museo Edgar Allan Poe en Richmond, Virginia. El lugar alberga una colección de imágenes y manuscritos del autor estadounidense.

domingo, 2 de octubre de 2011

Arte y cultura en la red

Bansky

Página del artista callejero, Bansky.




http://www.banksy.co.uk/



Panteón Rococó

Sitio de la banda mexicana de Ska, Panteón Rococó.






Tlatelolco 68. Las fotos ocultas de la matanza de 1968

Imágenes artículos y testimonios de la matanza del 2 de octubre de 1968.





sábado, 1 de octubre de 2011

Carta a Barack Obama por la liberación de los Cinco




Sr. Barack Obama
Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica
Presente:

Por este medio, los integrantes del Comité Yucateco de Solidaridad con los Cinco Presos Cubanos en Estados Unidos nos dirigimos a usted para dejar manifiesta nuestra solidaridad con René González Sehwerert, Gerardo Hernández Nordelo, Antonio Guerrero Rodríguez, Ramón Labañino Salazar y Fernando González Llort encarcelados en el Estado de Florida, E.U., en 1998.




Los Cinco Patriotas Cubanos se encuentran detenidos en su país, acusados de cometer espionaje, a pesar de que su trabajo al ingresar a los Estados Unidos era descubrir los planes terroristas de grupos contrarios al gobierno cubano radicados en Miami y que, en múltiples ocasiones, han realizado atentados de diversa índole contra el gobierno y la población de la isla.

La actividad de los Cinco no estaba encaminada a realizar acciones de espionaje contra su país, sino a difundir información que en forma preventiva permitiera al gobierno cubano resistir las amenazas que, desde territorio de los Estados Unidos, se han gestado por parte de cubanos exiliados desde que triunfó la Revolución en 1959. Información que incluso el gobierno cubano proporcionó al de su país para luchar juntos contra el terrorismo.

Al ser detenidos el 12 de septiembre de 1998 se les inició un proceso judicial plagado de irregularidades: Fueron juzgados por un tribunal de Miami, a pesar de no existir condiciones de independencia y equidad para ello por la influencia que la comunidad cubana contraria al gobierno revolucionario de la isla tiene en la entidad, fueron confinados en solitario y bajo condiciones inhumanas durante períodos prolongados, a sus abogados no se les impidió entrevistarse con ellos, así como acceder a documentación esencial para la defensa. Los Jueces y Magistrados que han participado en el caso desestimaron testimonios fundamentales que acreditaban que la labor de los Cinco Cubanos nunca puso en riesgo la seguridad de los Estados Unidos, no fueron escuchadas opiniones expertas de barras de abogados y comités de derechos humanos y los miembros del jurado que debía deliberar y emitir una determinación sobre el caso fueron hostigados por la comunidad cubana asentada en Miami, entre otras graves violaciones a los derechos humanos que, después de un largo y tortuoso proceso, culminaron con sentencias que van desde los 15 años de prisión hasta dos cadenas perpetuas, las más largas en la historia de su país.

Sr. Barak Obama, las violaciones a los derechos a un juicio justo, el trato cruel e inhumano y degradante al que se ha sometido a los Cinco Cubanos presos y a sus familias, la ausencia de imparcialidad con la que la mayoría de los medios norteamericanos han publicitado el caso y las penas sin precedentes, desproporcionadas y contrarias del derecho internacional de los derechos humanos que les fueron impuestas, han generado la indignación, protesta y exigencia de justicia de amplios sectores de la comunidad internacional.

Nuestro Comité, integrado por intelectuales, profesionistas y activistas sociales, fundado el 30 de marzo de 2009, en esta hora cuando se cumplen 13 Años de Injusticia, se suma a los más de 346 Comités por la liberación de los Cinco establecidos en 110 países, para exigirle la ¡Libertad inmediata y sin condiciones de los Cinco Antiterroristas Cubanos!

Sr. Obama, usted tiene la facultad constitucional de poner fin a esta prolongada injusticia, con emitir una orden presidencial pondría fin a este negro capítulo del derecho internacional y de los derechos humanos. En sus manos está dar el primer paso para transformar las relaciones internacionales entre su país y el resto del mundo, la liberación de los Cinco puede marcar el sendero de un nuevo orden mundial, el cual ya no esté basado en la política imperialista que su país ha implementado por más de siglo y medio, sino muy al contrario, en la verdadera solidaridad de las naciones y en la cooperación mutua con el fin de solucionar los problemas que laceran a la humanidad.

Su país ha dicho ser el principal enemigo del terrorismo, entonces Sr. Obama ¿Por qué continuar manteniendo presos a estos Cinco Cubanos Antiterroristas y en la impunidad a criminales como Luis Posada Carriles?

En el 2009, usted Sr. Obama fue declarado premio Nobel de la Paz, ahora tiene la posibilidad de demostrar con hechos lo que en discurso los Estados Unidos pregona tanto, pero que en la realidad actúa de forma contraria, ¡Libere a los Cinco! y contribuya en verdad a la lucha antiterrorista en el mundo.

No hay pruebas que sustenten las acusaciones y la imposición de condenas irracionales e injustificables son una muestra de una verdadera violación de derechos humanos y de la política imperialista de su país. No hay razón para que los Cinco permanezcan un instante más en prisión.

Sirvan estas palabras, Sr. Obama, para expresarle nuestra inconformidad e indignación por la permanencia en prisión de los Cinco Cubanos, y de igual forma sirvan para reiterarle nuestra exigencia de la inmediata liberación de los Cinco, como en estos momentos, miles de ciudadanos del mundo la exigen gritando ¡Libertad a los Cinco Cubanos Antiterroristas!

* Miembro del Comité Yucateco de Solidaridad con los Cinco Presos Cubanos en Estados Unidos.

martes, 27 de septiembre de 2011

Presentación del libro Entre cuentos y recuerdos de Izamal de Nidia Góngora López


Por este medio la Casa de la Historia de la Educación de Yucatán en coordinación con la Academia Mexicana de la Educación les hace una cordial invitación para que asistan a la presentación del libro Entre cuentos y recuerdos de Izamal de Nidia Góngora López, con los comentarios a cargo del Mtro. Lorenzo Salas González y del Prof. Elly Marby Yerves Ceballos, el miercoles 28 de septiembre a las 19 horas en la Casa de la Historia de la Educación de Yucatán ubicada en la calle 41 por 36 Núm. 455. Fraccionamiento El Fénix.

Esperamos contar con su presencia.



jueves, 15 de septiembre de 2011

México Ifigenia



Por José Castillo Baeza

…te seguimos a ti, grandísimo insolente, para darte el
gusto de vengaros de los troyanos a Menelao y a ti, ojos de perro.

Aquiles dirigiéndose a Agamenón (Ilíada).


Y eligió vestirse de gloria. Contra todo y contra todos tenía que ir a ganar su guerra, sin importar el costo. Más allá de la heroicidad que desde luego buscaba, estaba el anhelo personal, la necesidad imperiosa de saciar su “hybris”, término con el que los griegos designaban la soberbia. Decidió entonces que el sacrificio valía la pena, que el derramamiento de sangre era necesario, que la mentira justificaba el fin último, el más grande y noble de los fines. A estas alturas del párrafo ya no sé si estoy hablando del rey de Argos, Agamenón, o de Felipe Calderón.




No logro ya diferenciarlos. Ambos se me confunden entre las líneas, forcejean sobre la hoja en blanco, resbalan, ruedan hasta el final de la hoja. Uno de los dos quiere sobrevivir, quiere quedarse. Pero de pronto han dejado de pelear, están escalando hasta aquí arriba. Intuyo el acuerdo; no tienen porqué ser enemigos, la historia de uno es también la del otro. El verdugo también es el mismo. Por eso a don Felipe no le importa que yo prefiera relatar la tragedia de Agamenón, total, hablaré de lo mismo.

Y decidió vestirse de gloria cuando Artemisa planteó la disyuntiva de su vida. Los aqueos no podían continuar su viaje hacia Troya pues una tormenta enviada por la diosa mencionada les impedía el paso. La propia Artemisa, quien no quería que los aqueos llegasen a la ciudad de Príamo, propuso al rey de Argos que si quería llegar a Troya para conquistarla, era necesario que sacrificar a su hija Ifigenia.

Agamenón mandó a por su hija, haciéndole creer a Clitemnestra (su esposa) que él había logrado casar a su hija en común con el gran Aquiles. Así, bajo el engaño de una futura boda que jamás existiría, Ifigenia llegó hasta donde su padre y fue sacrificada, como bien nos cuenta Esquilo. El resto de la historia es conocida: gracias al sacrificio que hizo Agamenón, los aqueos dejaron Troya hecha cenizas. El sacrificio, la sangre, el dolor fueron los móviles, la justificación. Agamenón tuvo su guerra, Calderón también.

Justo en el momento preciso en el que escribo esto, ambos personajes comienzan a pelearse de nueva cuenta, arrugan la hoja con sus golpes. ¿La razón? Agamenón se convirtió en gloria épica, Calderón en lodo. La historia del rey fue contada por un brillante dramaturgo, la de Calderón la tratan de justificar comerciales estúpidos e insultantes como en el que plasma la llegada de unos soldados a una comunidad campesina. La gente deja sus labores para aplaudirle a los miembros del ejército quienes son dibujados como grandes héroes que abrazan a los hijos de los campesinos. El comercial termina con un “gracias” al cual no puedo ponerle adjetivo.

Así las cosas con nuestra tragedia griega. Así las cosas con nuestro México Ifigenia y con nuestro drama cotidiano en el que, a diferencia del antiguo teatro griego, nuestro “Deus ex machina” está atrofiado, alguien cortó el alambre de la polea que además está oxidada por la aridez de estas tierras desoladas. En nuestra tragedia ninguna fuerza mágica intervendrá. No hay lugar para dioses benévolos.

Cuando Agamenón estaba a punto de matar a su hija Ifigenia, Artemisa impidió que la hiriera y la transportó a su lado. Pero en nuestra versión, la que vivimos todos los días, la tragedia de este país y sus “héroes”, Ifigenia no solamente sangra, sino que agoniza lentamente entre el sufrimiento y el llanto. Asfixiándose en su propia sangre, México Ifigenia no grita ni piensa en la muerte.



Por esto!, 15 de septiembre de 2011.

martes, 6 de septiembre de 2011

Conferencia Revelaciones Sagradas: Profecía y verdad en el pensamiento maya peninsular

Por este medio la Casa de la Historia de la Educación de Yucatán les hace una cordial invitación para que asistan a la conferencia Revelaciones Sagradas: Profecía y verdad en el pensamiento maya peninsular que impartirá el Dr. Lázaro Tuz Chi, el viernes 9 de septiembre a las 19:30 horas en la Casa de la Historia de la Educación de Yucatán ubicada en la calle 41 por 36 Núm. 455. Fraccionamiento El Fénix.


jueves, 1 de septiembre de 2011

Arte y cultura en la red

Arakawa + Gins

Página del arquitecto Shusaka Arakawa y la escritora Madeline Gins quienes juntos colaboraron por más de cuatro décadas en la creación de casas y parques en los que se mezclan conceptos poéticos y científicos.








Caramello Couturière

Blog cultural en el que día a día encontrarás información sobre eventos tradicionales y alternativos en Mérida, Yucatán.




CONARTE

Sitio del organismo público descentralizado del gobierno del estado de Nuevo León que tiene como objeto propiciar y estimular las expresiones artísticas, la cultura popular y las diversas manifestaciones que propendan a la preservación y enriquecimiento de la cultura del estado.




Devotchka

Sitio de la sui géneris agrupación multi instrumental Devotchka, creadores de un sonido que mezcla el folk, el rock e incluso música de mariachi.







Mattias Inks

Página del ilustrador sueco Mattias Adolfsson.




viernes, 12 de agosto de 2011

Una forma evidencial de visión y audición en el español yucateco

 Por Martín Sobrino

En términos generales, evidencialidad es la naturaleza de la evidencia de una cláusula, es decir, si existe evidencia de la enunciación, y en ocasiones, qué clase de evidencia existe (Aikhenvald 2004), esto es, que los evidenciales indican la fuente de la información que contiene una cláusula (Payne 1997).

En el caso del español yucateco observo que el adverbio locativo ahí, en su forma fonética ái, que es común en muchas otras variedades del español, ha tomado características semánticas y aún sintácticas del adverbio je’el del maya yucateco en su uso con los clíticos =o’ para el distal y =a’ para el proximal, que lo están llevando a ser un adverbio evidencial pleno.

En maya yucateco, tradicionalmente se le ha asignado una función demostrativa a la forma je’el en su uso con los clíticos distal y proximal al final de las frases:

(1)
a.        je'el k-u=taal le cháak=o'
          ´Ahí viene la lluvia’

 b.      je'el k-u=taal=o'
          ‘Ahí viene’

 c.      je’el=o’
         ‘Está ahí’

d.     je’el=a’
       ‘Está acá’

Sin embargo, observo un valor evidencial en estas construcciones en maya porque para expresar que una persona se va a un lugar específico se utilizará el locativo te’ al inicio de la cláusula con el clítico distal =o’:

(2)
a.    te’ k-u=bin le máak=o’
      ‘Allá va esa persona’

 b.   te’ k-u=bin-o’
      ´Allá va’

El valor evidencial que propongo para je’el, al menos en las construcciones con el verbo taal ‘venir’ y bin ‘ir’, se debe a que no se está entendiendo que viene de un lugar específico, sino que se está evidenciando la acción de que alguien o algo está viniendo o se está yendo. En el español yucateco el adverbio ái parece tener esta misma función y de cierta manera los hablantes saben que la fuente de la información de estas construcciones puede ser visual o auditiva. Con este adverbio, las cláusulas se construyen con el verbo en presente o en pasado simples. El uso de ái con el verbo en pasado simple es una característica que no he escuchado en otras variedades de español. En español yucateco, las formas simples del presente y del pasado nunca se usan (en estos contextos) sin este adverbio:

(3)
a.    ái viene Juan
      ‘(Veo o escucho que) Juan está viniendo’

 b.   ái vino Juan
       ‘(Vi o escuché que) Juan está viniendo’

c     ái llora el niño
      ‘(Escucho que) el niño está llorando’

d.   ái lloró el niño
     ‘(Escuché que) el niño está llorando’

A mi parecer, la mejor prueba de que el ái tiene una función evidencial en español yucateco se encuentra en las cláusulas que aparentemente tienen dos adverbios locativos, al principio y al final, cuando se señala la ubicación de una entidad; no obstante, el que se encuentra al inicio está funcionando como un evidencial (que incluso se contrae con el verbo ‘estar’) y el que se encuentra después del verbo sí es propiamente un locativo, que parecen tener la misma función que los clíticos distal y proximal del maya:

(4)
a.    áistá allá/ahí
       ‘Allá está’
      
       áistá acá/aquí
      ‘Acá está’

Cuando se forman cláusulas con verbos de actos del habla, o cualquier otro que implique sonido, la información que evidencia este adverbio será obviamente auditiva, como en (5). Para la ubicación de entidades, la información que evidencia el ái es visual, y suele reforzarse con una pregunta retórica, como el ejemplo en (6).

(5) ái te hablan ¿no lo oyes?

(6) áistá allá ¿no lo ves?

Para concluir, podemos decir que el uso del adverbio ahí, en estas construcciones gramaticales, se trata de una influencia del maya sobre el español yucateco que acelera su evolución a una forma evidencial con una forma fonética propia.

Referencias
Aikhenvald, Alexandra Y. (2004). Evidentiality. Oxford: Oxford University Press.

Payne, Thomas E. (1997) Describing Morphosyntax, A Guide for Field Linguists. Cambridge: CUP. Traducción y adaptación de Zarina Estrada. Universidad de Sonora.

Santiago Pacheco Cruz, ilustre educador y mayista


Por Cristóbal León campos

Se cumplen 41 años del fallecimiento del Ilustre Maestro Santiago Pacheco Cruz, personaje que destacó por su entrega a las mejoras educativas impulsadas por la Revolución y por su incansable defensa y estudio de la cultura maya.


Santiago Pacheco Cruz, ilustre educador y mayista.


Nació en Tinún, Campeche, el 1 de enero de 1885, siendo hijo de Juan Bautista Pacheco y Arcadia Cruz. Desde muy pequeño su familia se trasladó a Yucatán. Estudió la primaria en la escuela Manuel Cepeda Peraza, continuando en el Instituto Literario para Varones y en la Escuela Normal de Profesores. En 1906 contrajo matrimonio con Fidelia Pérez Vera, con quien procreó ocho hijos: Ramonita, Juan Bautista, Concepción, José H., Víctor Manuel, Sara Adelina, Fidelia Elidé y Francia Eloína.

Entre 1907 y 1912, tuvo bajo su cargo la dirección de la Escuela para Varones de Bolón, Campeche. En 1913 fungió como director de las Escuelas de Ixil, Mocochá, Ucú y la Escuela Narciso de Mendoza de Mérida. Participó activamente en la Revolución de 1914 a 1918, llegando a obtener el grado de Coronel de Infantería. Fue miembro de la Liga de Profesores del Estado y del Partido Socialista de Yucatán. De 1918 a 1931, se ocupó de la inspección de zonas rurales dependiendo del Estado de Yucatán, de 1932 a 1940, fue inspector de la zona maya del Estado de Quintana Roo. Entre los años de 1941 a 1960 ocupó los siguientes cargos: Director de Educación Federal en los Estados de Quintana Roo y Yucatán; Jefe de la Campaña Alfabetizante en Yucatán y Campeche y Director de Educación en el Territorio de Quintana Roo.

Se le considera pionero en la educación del Estado de Quintana Roo, entidad a la cual consideró a lo largo de su vida como un territorio en el cual era necesario brindar todo el apoyo para lograr alcanzar la justicia social y el desarrollo, dejando muy en claro que la única forma de lograrlo era mediante la educación, misma que impulsó incansablemente.

Como investigador social escribió importantes obras en sus años de servicio en este territorio, entre ellas, podemos mencionar: “Usos y costumbres, religión y supersticiones de los mayas (1947), “Estudio etnográfico de los mayas del Ex-Territorio de Quintana Roo” (1934), la cual aún en nuestros días es imprescindible en los estudios de esta temática. También es autor de “Geografía del Territorio de Quintana Roo” (1958) para la cual recorrió casi todas las comunidades de dicho estado, Esta obra obtuvo el primer lugar en el Concurso Nacional de Geografía e Historia de 1958. De igual forma se pueden mencionar: “Campaña alfabetizante y educación indígena en el territorio de Quintana Roo” (1956) y “Diccionario de Etimologías y Toponímicas Mayas” (1959).

Santiago Pacheco Cruz es conocido por sus estudios del idioma maya, tradujo varios artículos de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos al maya para que fueran conocidos los derechos sociales entre la población marginada. Escribió 82 títulos, algunos de ellos se han editado varias veces. Entre sus obras más notables mencionamos el “Compendio del idioma maya” (1912); “Léxico de la Fauna Yucateca” (1919); “En Defensa del último maya” (1939), trabajo por demás polémico; “Hojas dispersas” (1914) en el cual reúne en tres tomos artículos literarios, costumbristas y filosóficos; “Cuestiones de enseñanza y educación social” (1914); “Reseña histórica de la sociedad Progreso y Recreo de Espita” (1925); además de por lo menos 20 obras de teatro maya y artículos en periódicos y revistas de su época.

Es apreciado como uno de los primeros mayistas de Yucatán por sus valiosas obras para el estudio de la lengua maya. Los investigadores de la cultura maya consultan los libros de Santiago Pacheco Cruz como fuentes básicas.

Escribió la obra de carácter histórico-político “Recuerdos de la Propaganda Constitucionalista en Yucatán” (1953) con una semblanza de la vida, actuación y asesinato del Gobernador Felipe Carrillo Puerto. En esta obra, cuenta su papel como propagandista de la Revolución bajo el mandato del General Salvador Alvarado.

Fue miembro del Instituto de Investigaciones Lingüísticas de América, de la Sociedad Progreso y Recreo de Espita, de la Asociación Mexicana de Geografía y Estadística y de la Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, en las que sostuvo polémicas con otros investigadores sobre la lengua maya, por lo cual, publicó en 1966, el folleto “Algo sobre filología maya” como respuesta a todas estas disputas. En 1956, fue reconocido como Veterano de la Revolución, siendo miembro de la Confederación y Unificación Nacional de Veteranos de la Revolución.

Al cumplir 50 años de servicio recibió la Medalla Ignacio Manuel Altamirano por su entrega a las causas de la educación. Falleció el 11 de agosto de 1970, su labor incansable y entrega a la educación y la cultura maya hace que sea recordado con cariño y admiración.

En su honor el municipio de Tenabo, Campeche, otorga desde 1991, la Medalla al Mérito “Prof. Santiago Pacheco Cruz”, a los tenabeños más destacados en la cultura. En la península varias escuelas llevan su nombre y, en la actualidad, la SEGEY, a través de la Casa de la Historia de la Educación de Yucatán, tiene programado como parte del rescate de la memoria histórica del magisterio yucateco, la colocación del busto de Santiago Pacheco Cruz en la “Rotonda de los Maestros Ilustres” y la difusión de algunas de sus principales obras.


Por esto!, 11 de agosto de 2011.


jueves, 11 de agosto de 2011

Felicitaciones, Marco Antonio Rodríguez


La Red Literaria del Sureste felicita a Marco Antonio Rodriguez Murillo, poeta y miembro de la RLS, por ser uno de los ganadores del concurso de crítica literaria universitaria organizada en el marco del III Encuentro Nacional de Escritores Jóvenes en Monterrey, Nuevo León.

Por ello, Marco leerá su ponencia en esta ciudad en el encuentro, que se realizará del 10 al 14 de agosto en esta ciudad.

Enhorabuena, Marco Antonio.





miércoles, 10 de agosto de 2011

Arte neostálgico


Por Raúl H. Pérez Navarrete

En un artículo sobre series animadas de la década de los 80’s, el escritor Miguel Ángel Civeira asegura que nuestra generación, “los nacidos a finales de los 70's y en los 80's”, somos una generación nostálgica, es decir, “una generación inusualmente apegada a los productos de cultura popular de su época, principalmente a las caricaturas con las que crecimos. Somos una generación nostálgica; ‘neostálgica’, me dijo alguien, queriendo decir que somos jóvenes que prematuramente se pusieron a añorar mejores tiempos, algo que antes sólo hacían los viejitos.”



"Kimbal" (México, DF, 1979), Deus ex monitor, 2011.


Thundercats, Bravestarr y He-Man son algunos nombres de caricaturas que permanecen en la memoria de quienes crecimos en esos años. Junto a estos, consolas de videojuegos (Atari, Nintendo) y cintas como Volver al futuro, Beetlejuice y La guerra de las galaxias forman parte de un mundo de fantasía que moldeó y marcó en gran medida nuestro inconsciente. Para algunos otros, dedicados al arte, este universo les proporcionó además un estilo, un acercamiento a la creatividad, un pretexto para la creación.

Volviendo a Miguel Ángel Civeira, sus dos obras publicadas hasta el momento, la colección de relatos Las siete formas de combate (Instituto de Cultura de Yucatán, 2009), y el poemario Poeta que jugó videojuegos (Universidad Modelo-Ayuntamiento de Mérida, 2010) son un ejemplo de lo anterior pues ambos libros se nutren de cintas de horror (King Kong, Frankenstein, La noche de los muertos vivientes), juegos de video (Super Mario Bros., La leyenda de Zelda), series animadas (Dragon Ball) e historietas (Los 4 fantásticos, La liga de la justicia de América).



Sergio Neri (México, DF, 1980), Los malos, 2011.


Otro ejemplo inmediato es la exposición colectiva Technicolor, actualmente en el Museo de la ciudad, en donde Batman, Los Simpson, Mickey Mouse, He-Man, Betty Boop, La pantera rosa, entre otros, son reinterpretados por artistas plásticos a través de diversas técnicas como el grafiti y el óleo. Junto a cada obra, los artistas explica el por qué eligieron determinada serie o personaje, revelando cómo de una u otra manera marcó su estilo y, en general, su infancia.


Luis Briceño (Mérida, 1979), Afrodita A, 2011.


En el ámbito internacional, encontramos que la música también forma parte de esta tendencia, como las agrupaciones Powerglove, banda de speed metal de origen estadounidense, y Pornophonique, dúo alemán de música electrónica. Ambas mezclan desde sus respectivos géneros elementos de los videojuegos de la década de los 80 y principios de los 90 como las bandas sonoras en 8 bits así como los temas y aspectos visuales de dichos videojuegos.

¿Tendencia?, ¿estilo?, ¿subgénero?, la neostálgia -propone Civeira en su artículo- “es producto del ritmo vertiginoso con el que cambia el mundo. Generaciones anteriores sentían que el mundo de su vejez era muy distinto al mundo de su juventud. A nosotros nos tocó experimentar la sensación de que el mundo de nuestra adolescencia era muy distinto al mundo de nuestra infancia.”



Jazmín Rivera (Villahermosa, Tabasco, 1987), Gropo de Trolla, 2011.


Mientras que los artistas de la exposición Technicolor rinden culto a los mundos oníricos que emanaban del televisor durante su infancia, Civeira atribuye a ese mismo aparato la transmisión de nuestras fábulas, fábulas con las que crecimos y “luego nos fueron arrebatadas de golpe.”

Tal vez en el fondo muchos somos simplemente el producto de la añoranza y de la tecnología.


lunes, 8 de agosto de 2011

Una hazaña de Quirinito

Por Jorge Cortés Ancona

Hoy, Quirinito Virreina, acometería una aventura, la aventura más grande que haya realizado un joven meridano: subirse a un autobús urbano. Nadie se lo creería. Todos sus amigos quedarían boquiabiertos. Se subiría a un camión y después escribiría la crónica con un preciso titular: “Ascenso al inframundo”, porque en el autobús urbano se codearía con la delincuencia y con la miseria extrema.


Eran las 2 de la tarde. Se levantó de la cama, se puso un pantalón Versace, una Chemisse Lacoste y sus Nikes para pasar inadvertido entre la masa delincuencial que anda en los autobuses urbanos. Salió a la calle y respiró profundamente para llevar a cabo una de las acciones más arriesgadas que se pueden hacer en la vida. Tenía muy claro lo que habría de hacer: la cosa más novedosa que se haya hecho en Mérida, que es cantar en un autobús. Se subiría y todos habrían de quedar sorprendidos ante su atrevimiento. Tres canciones hasta el paradero, que dejarían a todos anonadados, y se bajaría en el centro para gozar de su hazaña.



Llegó a una avenida y estacionó su automóvil. Vio venir un camión y levantó el brazo para pedir parada, tal como observaba que hacía la gente. Palpitando de emoción, vio cómo se detenía el autobús y decidió abordarlo igual que como entra un cowboy en una cantina, con los dedos pulgares en ambos bolsillos. Al subir el primer escalón, en nada estuvo de salir disparado hacia el pavimento, luego del furioso arrancón del autobús. Los buenos reflejos de Quirinito le ayudaron a sostenerse de uno de los tubos verticales y llegar dolido y arrastrado junto al chofer.

Se levantó con dificultad y pagó con un billete de 200 pesos. El terror lo estaba invadiendo cuando el chofer le dio de vuelto un kilo de monedas que le aporreó en las manos, a la vez que lo insultaba entre dientes. Algunas de las monedas salieron disparadas en distintas direcciones y por ello se apresuró a guardar las demás en su pantalón. Luego, de nuevo, trató de caminar con las manos en los bolsillos, pero un brusco frenón para subir gente lo arrojó al otro extremo del pasillo.

Era terrible todo eso que le estaba pasando, pero Quirinito no era de los que se amilanaban. Se levantó y para olvidar el dolor se decidió a cantar en medio de toda esa horda de delincuentes y moralinos, a los que habría de asombrar con su atrevimiento. Abrió la boca pero la sobaquina que emanaba de los albañiles que subieron le ahogó la voz. “¡Oigan, voy a cantar! ¡Bajen sus brazos, bajen sus brazos!”.

Furioso porque no cooperaban a su acto subversivo, se tapó la nariz y, como pudo, trató de cantar piezas de Lady Gaga. Pero el estruendo permanente del motor no dejaba escuchar nada. “¡Oye, tú, camionero!” –le gritó con voz nasal al chofer- “¡Baja el volumen del motor para que yo pueda cantar!”. Pero un nuevo frenón y el ascenso de más gente, de pie, en el pasillo, ahogó toda posibilidad.

Demasiada gente, ruido, calor. Mucho frenar y arrancar. Quirinito estaba que se moría. Le gustaba eso de la aventura, pero era demasiado. Ya tendría muchas novedades que contar de su acto subversivo. De súbito, se dio cuenta de que no sabía por dónde andaba: “¡Camionero!, ¿cuánto falta para llegar al centro?”. “Esto es Circuito Colonias, hija. No llego al Centro”. “Pues llévame a donde dejé mi carro. ¡Te doy el vuelto de mis 200 pesos, pero llévame!”. “’Tá bien, hija, dame la lana. A te llevo ahí donde te trepaste. En un ratito llegamos”.

Recia aventura la que vivió Quirinito en las tres horas que el autobús tardó en volver a donde había dejado su coche. En el trayecto se había orinado dos veces, había sudado hasta su leche materna y los lagrimones no habían dejado de fluir de sus tiernos ojitos. Sin embargo, aún temblando de miedo y ya cobijado por el aire acondicionado de su auto, pensaba en la grandiosa hazaña que había vivido. No lo volvería a hacer, pero tendría que escribir en seguida su increíble crónica, para constancia de su osadía intelectual, tan moralmente subversiva.

Por esto!, 3 de agosto de 2011.

miércoles, 13 de julio de 2011

Homenaje en Memoria de Adolfo Sánchez Vázquez (1915-2011)



Por este medio les hacemos una cordial invitación para que asistan al Homenaje en Memoria de Adolfo Sánchez Vázquez (1915-2011) que se realizará el martes 19 de julio a las 20 hrs., los comentarios estarán a cargo del Dr. Manuel Uc Sánchez, del Mtro. Tomás Ramos Rodríguez y del historiador Cristóbal León Campos y, como moderador del evento, el Mtro. Jorge Cortés Ancona.

La cita es en la Biblioteca Pública “Manuel Cepeda Peraza” ubicada en la calle 55 No. 515 por 62 Centro, en la ciudad de Mérida, Yucatán.

Agradecemos contar con su presencia


jueves, 16 de junio de 2011

Sobre las palabras yucatecas UAY y HUAY



Por Martín Sobrino

Uay y huay son dos palabras que se dicen mucho en Yucatán pero que se escriben poco; y cuando se escriben, no se les encuentra siempre mucha homogeneidad. Mi propuesta es que, siendo palabras diferentes, habrá que diferenciarlas ortográficamente (son homónimos y se propone no sean homógrafos). Uay, escrito de esta manera, es un sustantivo que se refiere a personas que tienen el poder de convertirse en un animal; normalmente estas personas son brujos, y así es como suele traducirse uay, ‘brujo’. Esta palabra es un préstamo del maya wáay, que tiene el mismo significado en esa lengua. En la escritura tradicional del maya (época colonial y siglo XIX) se escribe uay. La escritura tradicional es la que más o menos sobrevive en la memoria colectiva de muchos hablantes de español en Yucatán, en especial para los topónimos, patronímicos, nombres de platillos tradicionales y algún otro préstamo léxico de uso común, y por ello mi propuesta para escribir los préstamos del maya se basa en la escritura tradicional. Ahora bien, huay, con hache, es una interjección, es decir, que pertenece a aquella clase de palabras que expresan asombro o sentimiento. En Yucatán, el huay suele escucharse mucho precisamente como expresión de asombro, sobre todo cuando el hablante se asusta o se espanta de algo. Debido a ello es que la etimología popular yucateca relaciona esta expresión con el sustantivo uay, que en general todos conocen, y se dice que “como uay significa ‘brujo’ o ‘espanto’ entonces por eso la gente lo dice cuando se asusta”.

Pues bien, resulta que huay es una interjección española y ha sobrevivido con algunas modificaciones en nuestra región de manera castiza. En el Diccionario de Mejicanismos de Santamaría (1959) encontramos algo muy interesante en la entrada que le corresponde a la voz guaya. En esta entrada, se presenta una cita de Covarrubias (1611) quien señala que la palabra guaya se deriva de guay, y que esta última significa: “Lloro o lamento por una desgracia o contratiempo. Hacer uno la guaya”. Poco más adelante, en la misma entrada, una nueva cita de Covarrubias (1611) explica: “Guaya, lo mismo que guay, y el uno y el otro tienen origen del ay, empezando a formar con la letra gutural g…” Actualmente en España, guay es un adjetivo que significa que algo está ‘bueno, ameno, padre, chido, a todo dar’, pero ignoro su evolución semántica. Sin embargo, en el diccionario de la Real Academia Española se registra la expresión “tener alguien muchos guayes” y significa “Tener grandes achaques o muchos contratiempos de la fortuna.” La Academia también sugiere que guay se deriva de la interjección de dolor ay. Otra evidencia del huay yucateco con origen español se encuentra en el Bocabulario de Maya Than (siglo XVII), ahí encontramos en las entradas correspondientes al español una que dice: “¡Guay!, intergeçión de dolor”, y su equivalente maya tiene las expresiones: bee la tun, bee la ual.

En Yucatán, no parece estar muy lejos el significado actual de huay de su sentido original, sólo que ya no se encuentra como sustantivo en expresiones coloquiales sino únicamente como interjección. Un cambio notable es que esta palabra en el español yucateco ya no tiene ese rasgo “gutural” del que habla Covarrubias, y por ello es que este escrito propone suplir esa ausencia con la letra h, como la variación gráfica/lingüística existente entre güero y huero.

Referencias
Bocabulario de Maya Than (1993) Edición y comentarios de René Acuña, Primera edición crítica y anotada, Centro de Estudios Mayas, Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM.

Diccionario de la lengua española, Vigésima segunda edición, Real Academia Española. Edición en CD Room.

Santamaría, Francisco J. (2000) Diccionario de Mejicanismos, Sexta edición, Editorial Porrúa, México.

lunes, 30 de mayo de 2011

Sobre la Secundaria Carlos Marx


Por Cristóbal León Campos

La herencia educativa dejada por la Revolución en sus años iniciales fue continuada con fervor, durante la década de los años 30, en el período presidencial del general Lázaro Cárdenas, quien implantó la Educación Socialista en todo el país.

Esta corriente educativa, abrió una renovada fase de discusión y reflexión sobre la mejor forma de cubrir las necesidades educativas de la población. Esto brindó al magisterio, los elementos necesarios para continuar su papel como agente de transformación social y de mejoramiento en la calidad de vida de todos los pobladores.

En nuestro Estado de Yucatán, esto se ejemplifica con las innovaciones educativas producto de la Revolución, que junto al deseo ferviente de la población yucateca por acceder al conocimiento, permitió la apertura de cientos de centros escolares en las zonas más necesitadas de la entidad.

En el Puerto de Progreso, como producto de la demanda social realizada por las agrupaciones de trabajadores, la Cámara de Comercio, las Juventudes Socialistas, las logias masónicas, y demás sectores progresistas, se consiguió la aprobación y apertura de una escuela secundaria, cuya necesidad era imperante, por el rápido crecimiento de la población estudiantil que deseaba continuar con la educación recibida a nivel primaria. Estudiantes que se veían obligados a migrar a la ciudad de Mérida para consumar su anhelo, o en el peor de los casos, debían resignarse a abandonar los estudios por la falta de recursos económicos para realizar tal travesía educativa.

En esta noble gestión por el bien de la comunidad progreseña, se recuerda con cariño la participación de Guillermo Urcelay González, entonces Presidente de la Cámara de Comercio de Progreso; Arturo Iturralde Barrera y Gaspar Díaz Guirola, miembros del Comité Municipal de las Juventudes Socialistas.

Con la respuesta positiva del gobernador interino Fernando López Cárdenas, el Puerto de Progreso se vistió de gala, al inaugurarse el 22 de mayo de 1936 la Escuela Secundaria “Carlos Marx”. El nombre de la escuela nos remite sin duda al pensamiento progresista que en esos años existía en las discusiones educativas, fomentado en gran parte por el profesor Antonio Betancourt Pérez, quien era conocido por su apego al marxismo y fungía en esa época como director de Educación Pública del Estado.

El primer director de la primera secundaria fundada en el interior del Estado, fue el profesor César Priego Broca, y como secretaria estuvo la maestra Aurora Carrillo Cirecol. Junto a ellos, hay una larga lista de maestros que han entregado su vida en este plantel educativo, y que son recordados con mucho aprecio por las generaciones que recibieron el beneficio su trabajo; entre todos estos maestros, podemos destacar a la profesora Carmen Iturralde Barrera y al profesor Ernesto Solís Puente.

La profesora Carmen Iturralde Barrera comenzó sus estudios en el barrio de Santa Ana de la ciudad de Mérida, y los continuó en la ciudad de Nueva Orleans en los Estados Unidos, donde cursó ocho años de educación primaria y cuatro de Highschool; en 1932, al regresar a Yucatán, fundó una Academia particular de inglés. Al fundarse la secundaria “Carlos Marx” fue designada maestra de dicho centro educativo, cargo en que laboró por cuarenta y dos años ininterrumpidos.

Su recuerdo es conservado con gran aprecio, pues se destacó en sus años de servicio, por su eficiente cumplimiento de la profesión y por los lazos de afectividad que tenía con los alumnos, llegando a ser, su amiga y confidente.

Conocida cariñosamente como La “Teacher”, recibió numerosos reconocimientos, diplomas y medallas, que con orgullo conservó, siendo la muestra del respeto y admiración que la sociedad de Progreso le profesaba.
En septiembre de 1977, se vió obligada a jubilarse por sus padecimientos cardíacos quedando en el recuerdo de sus compañeros los profesores Sara Encalada de Basulto, Haroldo Pacho Vega, Carmen Ferráez Méndez, Numidia Acereto Llañes, Ernesto Solís Fuente y Nivea Rubio.

Por su parte, el profesor Ernesto Solís Puente, nacido en la ciudad de Mérida el 16 de septiembre de 1916, inició sus estudios primarios en el Instituto Alcalá y Alcalá, continuando en la Secundaria Adolfo Cisneros Cámara. Estudió artes plásticas en la escuela de Bellas Artes.

Durante los años de 1930 a 1936 estudió dibujó y escultura, tuvo el gusto de ser alumno de los maestros Modesto Cayetano, José Aguilar y Enrique Cervera, y de modelado de Manuel Cachón y del italiano Alfonso Cardone.

Se destacó como dibujante, profesión que desarrolló en el estudio del señor Ignacio Rubio. Fue maestro de dibujo y modelado de la Escuela Secundaria “Carlos Marx” desde su fundación. Llegó a ocupar los cargos de Secretario y Subdirector del plantel.

En 1937 fundó el Instituto Obrero de Extensión Cultural de las Juventudes Socialistas de Progreso. En 1946 se retiró del Instituto Cultural para colaborar como dibujante en la Dirección de Obras Marítimas de Salina Cruz en Oaxaca. Fue socio de la Cámara Junior de Progreso y en el año de 1957 lo designaron presidente del mismo organismo.

El maestro Solís Puente fue uno de los primeros muralistas en el Puerto de Progreso, coordinó un mural en el local inicial de la Secundaria “Carlos Marx” (hoy Sector Naval). Este mural ocupó la pared de entrada, también pintó en ese mismo local, la historia de Yucatán con personajes como Salvador Alvarado y Felipe Carrillo Puerto. Desafortunadamente de esta obra de arte sólo quedan fotografías, pues fue destruida por la inconsciencia de los cambios de gobierno. Además, entre sus legados destacan unos apuntes y esculturas de Carlos Marx y de Apolo.

El 27 de diciembre de 1983 se realizó la ceremonia fúnebre en su honor en la ciudad de Mérida.

Alvarado y el magisterio yucateco


Por Cristóbal León Campos

Al iniciar el siglo XX, la vida en el estado de Yucatán era desigual. Por un lado, se encontraba la clase alta conocida como la “Casta Divina”, dueña de la producción del henequén de las haciendas que le permitía acumular grandes cantidades de dinero y controlar la economía y la política del Estado. Por el otro, las grandes capas de la población de origen maya, hombres y mujeres que sobrevivían en difíciles condiciones por la falta de recursos económicos y por el extenuante trabajo que realizaban en la haciendas. Aunque tenían a su cargo el cultivo y la producción del henequén, no gozaban de su riqueza.

En esa época, Yucatán era uno de los estados más ricos del país, pero también uno de los que tenía mayor grado de injusticia. La situación en todo el país era de crisis social por el resultado de las políticas del gobierno de Porfirio Díaz, que llevó a la gran mayoría de la población a vivir en pobreza y desigualdad, provocándose además un gran rezago educativo. El analfabetismo era la característica común entre los pobladores de las comunidades rurales y urbanas. Esta falta de justicia social originó un fuerte descontento que desencadenó la Revolución Mexicana en 1910.

El triunfo revolucionario abrió un nuevo camino para el desarrollo y el bienestar de la gran mayoría de la población. Se implementaron cambios radicales en todos los ámbitos de la vida y fue la educación el pilar y el soporte de la nueva sociedad que comenzaba a construirse. La llegada del general sinaloense Salvador Alvarado a Yucatán ―1915-1918― marcó el inicio de una nueva época en esta materia. En 1915 decretó la Ley General de Educación Pública, que establecía la enseñanza primaria como obligatoria y laica, así como la fundación de escuelas rurales en cada comunidad marginada. En un período de dos años, se fundaron más de mil escuelas en las que once mil yucatecos aprendieron a leer y a escribir. Alvarado otorgó un reconocimiento necesario a la labor del magisterio; más de dos mil maestros se formaron y se dedicaron a trabajar en las zonas necesitadas en la campaña de alfabetización implementada por la Revolución.

El gobierno de Alvarado encontró el ambiente propicio para sus reformas educativas, pues desde antes de su llegada un grupo nutrido de profesores, en el que destacaron Eduardo Urzaiz Rodríguez, Rodolfo Menéndez de la Peña, Albino J. Lope, Agustín Franco Villanueva, Manuel sales Cepeda, Santiago Pacheco Cruz y José de la Luz Mena, entre otros, dedicaba horas después de las aulas al estudio y a la propagación de las variadas corrientes del pensamiento pedagógico. Las ideas de cambio que la Revolución introdujo en la educación fomentaron discusiones importantes sobre el futuro de la enseñanza. En septiembre de 1915, bajo el apoyo del gobernador Alvarado, se organizó el Primer Congreso Pedagógico. La educación mixta, junto a la Escuela Racionalista, fueron los temas más discutidos.

El 16 de septiembre al finalizar el Primer Congreso Pedagógico, Salvador Alvarado pronunció un discurso dirigido al magisterio, en el cual, lo alienta para cumplir el que consideraba era el más grande deber de la Revolución: “Ustedes traicionarán a la Patria, si no cumplen con su deber; al maestro está encomendada la redención del pueblo y para ello no deben escatimar ni energías ni oportunidad que yo, por mi parte, lo abandono todo para hacer girar el volante del Progreso que tiene como eje la educación primaria. La mejor política; de un gobierno es la protección a la escuela y al maestro, es mi política, contad con ello”.

Con la misma fuerza y seguridad les encomienda la tarea a realizar con su accionar pedagógico por todo el Estado: “la cuestión palpitante, la cuestión capital, es la cultura del niño; ese es el problema nacional y ustedes son los estadistas encargados de darle solución”.

Con la seguridad de que en la niñez esta el porvenir del país, y de la necesidad de que el magisterio se comprometa con la sociedad, contribuyendo a enmendar el daño causado por tantas décadas de abandono Alvarado sentencia con su sapiencia de estadista: “Hecho grande el maestro, recoja su escudo y tiéndale la mano al analfabeta, sacándole de la ignominia, de su ignorancia, como dijera el señor profesor Menéndez, porque, de otro modo, seréis culpables, señores, si por vuestro abandono deja de salir de los campos o de los pueblos un Juárez, un Altamirano o un Ocampo de los muchos escondidos en el mundo de los olvidados”.

Las sabias palabras del general sinaloense, a pesar de que fueron pronunciadas a principios del siglo pasado, mantienen hoy una enorme vigencia, por ser unos de los pendientes más importantes el otorgar educación a cada niño del país, y por ser el magisterio quien a su cargo tiene tan importante deber, el cual, debe ser cumplido con el compromiso que nuestros tiempos reclaman y sin claudicación, con la seguridad de que se está contribuyendo a conformar el país que tanto queremos.

miércoles, 11 de mayo de 2011

Hasta la victoria siempre



CENTRO CULTURA JOSÉ MARTÍ

CINEFORO

MAYO 2011



MARTES 24

Ciclo: “Hasta la victoria siempre” Película: “Che: El argentino” (Che: The Argentine, España-Francia-EUA, 2008) de Steven Soderbergh, con Benicio del Toro, Demián Bichir, Santiago Cabrera y Catalina Sandino.


El 13 de Julio de 1955, en un apartamento de la ciudad de México, se conocen un exiliado cubano, Fidel Castro, y un médico argentino, Ernesto Guevara. Un año más tarde, juntos se embarcan a Cuba junto con 80 rebeldes con el objetivo de derribar la dictadura de Fulgencio Batista. Esta película biográfica sobre el Che Guevara nos muestra el lado humano de la leyenda: sus aspiraciones, su personalidad, sus inquietudes, su sentido de la justicia, dando testimonio de una de las figuras más trascendentales y polémicas del Siglo XX.

Distinciones: Ganadora de 3 premios en festivales internacionales, incluyendo Mejor Actor en
Cannes.

Comentarios a cargo del Lic. Mario Helguera Bolio y Miguel Civeira.

Centro Cultural José Martí / Adolescentes y adultos / 20:00 horas / Evento gratuito.




MARTES 31

Ciclo: “Hasta la victoria siempre” Película: “Che: El guerrillero” (Che: Guerrilla, España-Francia-EUA, 2008) de Steven Soderbergh, con Benicio del Toro, Demián Bichir y Franka Potente.

Segunda parte de esta épica biográfica sobre Ernesto “Che” Guevara, esta cinta nos transporta hasta Bolivia, a donde el revolucionario argentino ha llegado con el objetivo de encender una revolución que envuelva a todo el continente. Sin embargo, tendrá que enfrentarse a un pueblo tan desmoralizado que raya en la desesperación, a un aparato de represión implacable y a las acciones de la potencia que quiere destruir al Che a toda costa: los Estados Unidos.

Comentarios a cargo del Lic. Mario Helguera Bolio y Miguel Civeira.

Centro Cultural José Martí / Adolescentes y adultos / 20:00 horas / Evento gratuito.




lunes, 9 de mayo de 2011

Ciclo de cine latinoamericano



CENTRO CULTURAL OLIMPO

MAYO 2011

Ciclo Cine Latinoamericano

Primera parte



Sábado 7

Ciclo: Cine Latinoamericano El abrazo partido (Argentina, 2003) de Daniel Burman con Daniel Hendler, Adriana Aizemberg, Sergio Boris, Jorge d'Elia.

Distinciones: Festival de Berlín: Oso de Plata: Gran Premio del Jurado, Mejor Actor .

Historia de un "adolescente tardío" que busca un pasaporte para huir de Argentina pero al que el regreso de su padre, que abandonó a la familia por un ideal, le trastoca los planes. Pese a ello, y gracias a este reencuentro, el hijo buscará a través de su padre su propia identidad. Ágil e inteligente comedia presidida por un humor eficaz y amable.

Videosala del Centro Cultural de Mérida Olimpo / Adolescentes y adultos / 18:00 y 20:00 horas/ Evento gratuito


DOMINGO 8

Ciclo: Cine Latinoamericano Acné (Uruguay, 2008) de Federico Veiroj con Alejandro Tocar, Yoel Bercovici, Igal Label, Gustavo Melnik, Julia Catalá, Belén Pouchan.

Distinciones: Ganadora del “Grán Coral” en el festival de la Habana. Dos premios más así como dos nominaciones en Festivales internacionales.

Bregman es un chico de 13 años de la colectividad judeo-uruguaya. Ya debutó sexualmente con la empleada doméstica de su casa, pero nunca besó a una chica. Tiene un acné rutilante en su cara y eso un lo amedrenta. La película trata del deseo de este chico de intentar besar a la chica que le gusta en un entorno donde las cosas no son fáciles. Todo está cambiando, su cuerpo también, pero además su familia se está desarmando sutilmente.

Videosala del Centro Cultural de Mérida Olimpo Adolescentes y adultos / 11:00 horas / / Evento gratuito


SABADO 14

Ciclo: Cine Iberoamericano “Machuca” (Chile, 2004) de Jane Campion con Matías Quer, Ariel Mateluna, Francisco Reyes, Manuela Martelli, Aline Küppenheim, Federico Luppi

Distinciones: 8 premios y 2 nominaciones en festivales Internacionales.



Chile, 1973. Gonzalo Infante y Pedro Machuca son dos niños de once años que viven en Santiago, el primero en un barrio acomodado y el segundo en un humilde poblado ilegal recientemente instalado a pocas manzanas de distancia, dos mundos separados por una gran muralla invisible que algunos, en su afán por hacer realidad los sueños de una época llena de esperanzas revolucionarias, quieren derribar. Uno de estos soñadores, el director de un colegio religioso privado, el padre McEnroe, con el apoyo de parte de los padres, integra en el elitista colegio a chicos de familias de escasos recursos procedentes del poblado, con la firme decisión de que aprendan a respetarse mutuamente. Es así como Pedro Machuca está en la misma clase de Gonzalo Infante y entre ellos nace una amistad llena de descubrimientos y sorpresas. Pero a las dificultades objetivas de este intento de integración se agregan las que se derivan del clima de abierto enfrentamiento social que vive la sociedad chilena. Una película severa e importante. Su despliegue roza lo exacto y da impresión de gran solidez.

Videosala del Centro Cultural de Mérida Olimpo / Adolescentes y adultos / 18:00 y 19:00 horas/ Evento gratuito


DOMINGO 15

Ciclo: Cine Latinoamericano Habana blues (Cuba, 2005) de Benito Zambrano con Alberto Joel García, Roberto Sanmartín, Yailene Sierra y Zenia Marabal.

Distinciones: 2 Premios Goya: Mejor montaje y mejor banda sonora

Ruy y Tito llevan años orquestando en común la melodía de su sueño: convertirse en estrellas de la música. Sus partituras se han convertido en la banda sonora que alumbra las estrechas y apasionadas relaciones del maravilloso grupo de colegas que ambos comparten. Tito vive con su abuela, una gran dama de la música, tan elegante como única. Ruy, en cambio, vive con la madre de sus dos hijos, Caridad, una joven luchadora que sostiene a la familia gracias a la elaboración de artesanías. La pareja combate el crepúsculo de su relación con el luminoso apoyo del mismo grupo de amigos. Pero un buen día, una pareja de productores españoles que ha descubierto hace semanas el extraordinario talento de Ruy y Tito les propone una oferta internacional. De pronto, los dos músicos se verán inmersos en un serio dilema. ¿Estarán dispuestos a dejar sus profundas relaciones atrás para abrazar su sueño?

Un filme abierto y franco, lleno de colorido y también de denuncia; una mezcla aparentemente desconcertante pero en el fondo franca, abiertamente compartible.

Videosala del Centro Cultural de Mérida Olimpo Adolescentes y adultos / 11:00 horas / / Evento gratuito



SABADO 21

Ciclo: Cine Iberoamericano El lado oscuro del corazón (Argentina, 1993) de Eliseo Subiela con Darío Grandinetti, Sandra Ballesteros, Nacha Guevara y Mario Benedetti .

Distinciones: Ganadora de 11 premios y 1 nominaciones en Festivales Internacionales.



Historia de un poeta treintañero que sobrevive editando poesía comercial mientras recorre Buenos Aires. Lo único que desea es encontrar a la mujer de sus sueños, que le comprenda y que le haga volar... Otra apuesta arriesgada de Subiela de corte poético que obtuvo buenas críticas.

Videosala del Centro Cultural de Mèrida Olimpo / Solo adultos / 19:00 horas/ Evento gratuito/


DOMINGO 22

Ciclo: Cine Latinoamericano Iberoamericano El lado oscuro del corazón DOS (Argentina, 1993) de Eliseo Subiela con Darío Grandinetti, Ariadna Gil, Nacha Guevara, Sandra Ballesteros.

Distinciones: Festival de Huelva: Premio al mejor Director.

Diez años después, Oliverio sigue buscando a la mujer que sea capaz de volar. Tras varios intentos, en España conoce a una equilibrista, y con ella logra demorar el tiempo y vencer a la muerte.

Distinciones: Ganadora del Colón de Plata en el festival de Huelva.

Correcta adaptación de la obra de Pushkin. Evgene Onegin es uno de los solteros más codiciados del San Petesburgo del siglo XIX, quien, tras dilapidar toda su fortuna, recibe una herencia de un tío suyo con propiedades en el campo. Allí se traslada y conoce a su vecino Vladimir Lensky, el cual le presenta a la hermana de su prometida, Olga Larin. Entre ellos surge una historia de amor que se verá entorpecida por un malentendido que obliga a Onegin a huir lejos...

Videosala del Centro Cultural de Mérida Olimpo /Solo adultos / 11:00 horas / / Evento gratuito



SABADO 28

Ciclo: Cine Iberoamericano CARANDIRU (Brazil, 2003) de Héctor Babenco con Luiz Carlos Vasconcelos, Milton Gonçalves, Ivan de Almeida, Ailton Graça, Maria Luísa Mendonça .

Distinciones: Nominada a la Palma de oro en el festival de Cannes. 12 premios y 16 nominaciones en festivales internacionales.



Relato ambientado en la trístemente famosa cárcel de Carandiru, en Sao Paulo, donde, en 1992, la policía redujo de forma violentísima una revuelta masacrando a más de cien presos que estaban desarmados.

Videosala del Centro Cultural de Mérida Olimpo / Adolescentes y adultos / 19:00 horas/ Evento gratuito/ ÚNICA FUNCIÓN POR LA DURACIÓN DE LA CINTA,


DOMINGO 29

Ciclo: Cine Latinoamericano Casi Nada (Brazil, 2000) de Sergio Rezende con Genésio de Barros, Denise Weinberg, Augusto Pompeu, Caio Junqueira, Camilo Bevilacqua, Ana Luisa Rabelo y Chico Expedito. .

Distinciones: Ganadora del premio del público en el festival de Gramado, además de varias nominaciones en festivales internacionales.

Según el director de esta cinta, Sergio Rezende, Casi nada es un filme minimalista que se vuelve hacia lo que el director llama "básico en el cine" y casi nada de ornamento. En el Brasil contemporáneo, João, Compadre, Ademir, Idalina, Ernani y Glorinha tienen familias, cónyuges, niños y amigos, pero están profundamente solos. Todos ellos son personas sencillas provocadas por emociones fuertes que escapan a su control y las arrastran a similares desenlaces trágicos. Seres humanos atrapados en el laberinto de sus propias emociones. Hombres y mujeres que no conocemos, pero que al mismo tiempo son tan similares a nosotros.

Videosala del Centro Cultural de Mérida Olimpo Adolescentes y adultos / 11:00 horas / / Evento gratuito




ENTRADA LIBRE A TODOS LOS EVENTOS


Related Posts with Thumbnails

Eventos de la Red Literaria del Sureste

Eventos de la Red Literaria del Sureste
Presentación de la Revista "Arenas Blancas"

En un peldaño cualquiera de la noche

En un peldaño cualquiera de la noche
Manuel J. Tejada, José Díaz Cervera y Agustín Abreu

Sin lugar para la ternura... Día mundial de la poesía

Sin lugar para la ternura... Día mundial de la poesía
José Ramón Enríquez, José Díaz Cervera, Óscar Oliva, María Ella Gómez Rivero y Jorge Cortés Ancona

Presentación de "La continuación. Esbozo novelesco de la ruptura"

Presentación de "La continuación. Esbozo novelesco de la ruptura"
Joaquín Peón Iñiguez, el autor Juan Esteban Chávez Trava y la Mtra. Celia Rosado durante la presentación de la novela en el Centro Cultural "José Martí" en diciembre de 2008

Repensando la academia

Repensando la academia
Miércoles 26 de noviembre, de 2008

Recital de poesía

Recital de poesía

Homenaje a Salvador Elizondo

Homenaje a Salvador Elizondo
Joaquín Peón, Manuel Iris y Ragel Santana en "La Periferia"

Conferencias literarias

Conferencias literarias
Manuel Iris Herrera en la Biblioteca "Manuel Cepeda Peraza"

Presentación de libro

Presentación de libro
El poeta Jesús J. Barquet durante lectura en voz alta

Jornadas en homenaje a Edgarar Allan Poe

Jornadas en homenaje a Edgarar Allan Poe
Ricarto Tatto, Miguel Ángel Civeira, Jorge Cortés Ancona y Rafael Gómez Chi

José Ramón Enríquez

José Castillo Baeza

Colectivo Marsias

Raúl Pérez Navarrete

Noche de Poesia en la Casa de la Cultura

Noche de Poesia en la Casa de la Cultura
Marco Antonio Rodríguez Murillo, Patricia Garfias y Tomás Ramos Rodríguez

Mesa homenaje a Carlos Moreno Medina

Mesa homenaje a Carlos Moreno Medina
Jorge Cortés Ancona, Rodrigo Ordóñez Sosa y Marco Antonio Rodríguez Murillo

De la vida cotidiana para contar...

De la vida cotidiana para contar...
Jorge Luis Canché Escamilla

La Red...

Homenaje a José Martí

Homenaje a José Martí
Ofrenda floral

Entre amigos...

Rodrigo Ordóñez, Manuel Tejada y Tomás Ramos

En los eventos...

Jornadas en torno a los 5 heroes cubanos

Rosely Quijano León